示湘潭诸优婆塞

佛住世说法有常随四众，出家二众，曰比丘，比丘尼。

在家二众，曰优婆塞，此云近事男，优婆夷，云近事女。

以其在家能持五戒，可以近事三宝，堪受法利，故及佛法东来，随时受化，代不乏人，至有明心见性，入祖师之室者。

近来法道久湮，师承无眼，妄礼三拜，例得一名，即自称为弟子，其实腥腪未吐，素行未改，致生讥谤，全无利益，大为坏法之端。

故老人生平未敢轻许，今观湘潭诸弟子，信心笃厚，非泛泛波流。故强允其请。

但念汝等素未闻法，虽云善人，不知如何是善。

今按唯识论，说心所五十一，而善法唯有十一，余皆恶心所也。

十一法者，谓信，精进，惭，愧，不贪，不瞋，不痴，轻安，不放逸，行舍，不害，此十一法全具，为纯善人，但少一法，即为缺德。

汝等但能依教持此善法，各各究明，时时观察提撕，于何法上有未纯熟，更加切磋之功，务要全美而后已，如此用心是为真实善人。

所言善心者，即清净真心也。

以一切众生，各各本具如来清净真心，但为恶念染污，故随情造业而不自知。

今能观察善心，则一切恶法，自不现前，心自清净矣。

苟能有志渐渐深观，只参六祖大师开示慧明不思善不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目公案。

时时参究，是谓向上一路。

汝等脚跟下，谁无一尺土，努力前行，必不相赚。

若肯归心净土，即依此法一心念佛，则现生可断生死，永绝沉沦。

但恐偷心自欺，不能作真实行耳。

老人强为汝等作如是说，为怜三岁子，不惜两茎眉，切不可作世谛流布话会也。