示性湻禅人

若论此事。如青天白日。十字街头。长安路上。往往来来。谁不覩面相呈。何曾瞒昧丝毫。

又如杲日丽天。山河大地。草木昆虫。鳞甲羽毛。飞潜动植。

谁不通同受用。

至若生盲。虽从来不见。亦未尝不蒙利益也。

何独于汝分上有所欠缺隐昧。

又劳汝费草鞋钱登山涉水。远远迢迢寻师觅友。偏向深山穷谷中求之。而后得耶。

汝但自[A1]己不解。向脚跟下一步勦绝命根。被他无量劫来。种种戏论习气所弄。

恰似白日被鬼迷之相。两眼睁睁。开口向人胡言乱语。竟不知从何处发来。亦不知谁之所使。

终日竟夜。淹淹缠缠。随波逐浪。波波劫劫。更不知所作何事。亦不知自[A2]己本来是甚麽人。

及至忽然梦省。亦自大生惭愧。甚至扼腕顿足切齿椎心。

恨不能㘞地跳向佛祖顶𩕳上行。

及乎遇境逢缘。眨眼之閒。不觉堕入黑山鬼窟去也。

此乃天下有志学道之人通病。岂独禅人为然。

然其病根。直在不了自心。

但为习气所弄耳。

老人生平有志此一大事。恨般若缘浅。习气偏厚。

又无如古之真正明眼知识罏鞴。且自发志出家。操方学道以来。

以至入山冰雪寒岩。一至万死一生之地。于中种种伎俩知解。向者里一毫用不著。

唯独于冷地纳被蒙头时。忽然觑得父母未生前一点消息。

便回视昔之种种颠倒。皆梦中事耳。

且复自恨为他业缘牵引。堕入种种幻化境界。

至濵万死而获一生。所赖冻饿中博得一点孤光。

处处受用。种种逆顺境界。以此为罏冶钳锤。

煅炼习气。麤重缘影尘垢耳。

即今生死关头未知何如。

禅道佛法。未必能会。

至若的信自心。不向他求一著。

以此为消磨岁月之具。其他复何容启齿哉。

禅人今且行矣。即求老人法语。一似含元殿里觅长安。

若向自[A3]己脚根未动步一著解。

提得起。放得下。乃至日用见色闻声。

未开眼时。未入耳时。早能耳亲眼辨。决不向生死窠中。习气队里。头出头没。此所谓不涉途程。

一步早[A4]已超过。则佛祖亦无挨身处。阎老子岂柰伊何。

如此。方不负雪浪开导之恩。

亦不负自[A5]己百劫千生带来者一点种子。

不被三毒习气熏蒸烂。亦不负老人今日向戈戟场中为汝出气。

其或未然。纵使学得三藏十二部更有何益。

如昔为人纵能穿衣喫饭。更唤作甚麽人。

即老人今日之语。大以木人穿[革*(华-(十〡十)+(人〡人))]。石女戴帽耳。

古人云。初秋行脚。汝等诸人。只须向万里无寸草处去。且道如何是寸草处。

参参参。