示舒中安禅人住山

舒中禅人。将诛茆南岳。请益山居法要。

老人因示之曰。

夫道不在山。而居山必先见道。

见山忘道。山即障根，见道忘山。触目随缘。无非是道。此古德名言。永嘉之谛训也。

子今志欲居山。是见道而后居耶。是居之而后见道耶。

若见道而后居。居则有住。住则道非真道。

若欲居山而后见道。道本无住。住则道不在山也。

子将以何为道。而又何所居也。

子徒以山为山。殊不知日用现前。身心境界皆山也。

教云。生老病死四山所逼。又云五蕴山。又云人我山。又云涅槃山。然涅槃心也。人我境也。五蕴身心。乃生老病死之窟穴也。

梵语涅槃。此云寂灭。

幻妄身心境界。总属动乱。原其本致。则真妄不二。动静皆如。

但以迷悟之分。故有圣凡之别。

迷之则涅槃而成生死。悟之则生死而证涅槃。

是知五蕴人我之山。元是涅槃安宅也。

斯则一切圣凡出生入死。未尝不居此山。

而子之寝处长夜于此久矣。

夫何今欲居之耶。

若以欣厌取捨。为入道之资。是犹避溺而投火也。

故曰。我欲逃之逃不得。大方之外皆充塞。

又曰。狂心不歇。歇即菩提。入道之要。唯在歇狂心。泯见闻。绝知解。忘能所。息是非。寂灭此心。

政不在逃形山谷。饱食横眠。恣嬾怠。长我慢。为道妙也。

梵语头陀。此云抖擞。以其能抖擞客尘烦恼耳。

但淨其心。是诸佛道。

子其勉之。